Паранормальное

Африканское водяное чудовище

Загадочная смерть десяти крестьян.

Стало известно, что ровно десять крестьян таинственно погибли в окрестностях города Умтата, что в Южной Африке на речке Умзивубу. Также пропало ещё много людей, но только десять из них точно погибли по этому случаю.

Очень много очевидцев видели как жертвы отчаянно отбивались от какого-то животного, которое появлялось из воды. Оно увлекало их с собой в воду. Многие считают, что это мог быть крокодил, гиппопотам или носорог, а может и чокнутый голодный бегемот, но очевидцы говорили, что это было что-то другое. По их описанию зверь был коричневого цвета, верхняя половина которого очень сильно похожа на лошадиную, а нижняя как у рыбы. Похоже, что он высасывает кровь и мозг у жертвы. К сожалению ни одной жертве встретившейся с ним ни удалось выжить. Это чудовище с шеей толщиной с ногу человека прокладывает себе просеку в чаще около 4 метров в ширину.

Учёные говорят, что не раз слышали подобные истории от местных, жителей и похоже, что большинство из них могут оказаться правдивыми. Так как известно, что подобные неизвестные науке животные живут почти по всей Африке. В разных местах их называют по-разному, например чипекве. Местные жители не раз видели нечто огромное имеющее вес, наверно, около 4-х тонн. Так вот, это чудище за ночь спокойно может съесть самого носорога, на утро остаются только кости.

К сожалению, никто после встреч с чудищем не выживал. У учёных слишком мало информации. Но учёные выдвинули гипотезу, что эти чудовища — никто иные как динозавры. Так как в Африке есть районы в которых климат не менялся миллионы лет, они запросто могли дожить до нашего времени. Но конечно в малых количествах, хотя если быть честным, зачастую большинство этих случаев можно связать с виной местных диких животных. Люди сами принесли свою цивилизацию в места их охоты.

Василиск — мифическое существо

Кто такой василиск?

Читая древние легенды и предания, мы очень часто удивляемся, до чего же может дойти человеческая фантазия. Вот возьмем например Василиска. Прочитав описание его внешнего вида, вы наверняка задумаетесь о том, в каком состоянии находился человек, которому впервые явилось это существо, у меня лично, это была первая мысль, ну не мог совершенно трезвый и здоровый человек такое выдумать. Итак, держитесь…

Василиск — это когда скрестили жабу, петуха, летучую мышь и дракона. И вот что получилось: кто из всех этих животных мама, а кто папа разобраться не возможно, но результат на лицо. Голова у нас петушиная, кстати говоря, очень часто Василиска высиживает (да рождается он из яйца) семилетний черный петух, который собственно говоря и снёс это яйцо, иногда роль квочки исполняет жаба, но как к ней попало яйцо которое снёс петух, история умалчивает. Так вот , идем дальше, глазки у нас жабкины, выпученные. Крылья от летучей мыши, ну и тело от дракона, об остальных частях тела история тоже умалчивает. Слюна ядовитая, а взгляд превращает все живое в камень.

Фантомы среди нас

Полтергейст, или «шумный дух», как его еще называют, — настоящее наказание для владельцев квартир. Летающие по воздуху тетерки, льющаяся с сухого потолка вода, вспыхивающие вещи, безграмотные записки с угрозами, непонятные стуки, которыми иногда непрошеный жилец общается с хозяевами, — вот далеко не полный перечень невероятных происшествий в домах, где поселился незваный гость.

Полтергейст не дает спокойствия не только собственникам квартир. Мимо таких необъяснимых явлений не могли пройти и исследователи непознанного. Самые крупные русские уфологи, такие как Юрий, Фомин, Валерий Фоменко, Андрей Прийма, Игорь Винокуров, Андрей. Ли, потратили годы на исследование полтергейста. Они выдвинули много интересных, а иногда и весьма экзотических гипотез.

Полтергейст — это остатки эфирных оболочек умерших людей, потоки невидимого эфира, спонтанный телекинез подростков.

Недавно к ним прибавилась еще одна гипотеза, высказанная Андреем Дорохотовым, заместителем председателя Уфологического союза России.

Уже много лет Андрей Дорохотов занимается проблемой НЛО. Ему приходится часто выезжать на места появления этих таинственных объектов, разговаривать с людьми, вступившими в контакт с внеземным разумом. Он обратил внимание на частое совпадение двух событий: долгое зависание НЛО около какого-нибудь здания и затем появление в одной из его квартир «шумного духа «.

— Меня всегда удивлял чрезвычайно низкий интеллект «шумного духа», — рассказал Андрей Дорохотов. — Он находится где-то на уровне хорошо дрессированной собаки. Посмотрите сами. В квартирах, где поселился «шумный дух», происходят совершенно нелогичные, бессмысленные с человеческой точки зрения события. Людей окатывают водой, их пугают падающие шкафы, летающие предметы. В шкафах вспыхивают вещи. Все это выглядит как примитивные шуточки примитивного разума. Но вот что интересно. Людям, живущим в квартирах, непосредственный физический ущерб, как правило, не наносится. Я был в одном доме, где по воздуху летали тяжелые предметы: утюги, молотки. Они неслись с огромной скоростью, но, приближаясь к лицу человека, за один -два сантиметра до столкновения неожиданно резко останавливались в воздухе и падали на пол. Создается впечатление, что существам, проделывающим все эти штучки, было сделано очень серьезное внушение, мешающее причинять человеку ощутимый вред.

— Что же это за существа, откуда они взялись?

— На мой взгляд, они прилетают на землю вместе с НЛО из космоса. Многие уфологи сейчас считают, что НЛО — космические корабли, прилетающие на нашу планету, — имеют энергетическую основу. Корабли, плавающие по нашим морям, обрастают ракушками, которые переносятся с одного берега на другой. Похожее явление происходит и в космосе. К НЛО присасываются энергетические сущности, вместе с ними прибывающие на другую планету. В местах появления или зависания НЛО они отделяются от них и поселяются в ближайших квартирах.

— А для чего нужны этим сущностям квартиры. Они что, дождя боятся?

— Им нужна энергия, выделяемая людьми. Больше всего человек ее излучает в стрессовых ситуациях. Вот эти энергетические сущности и устраивают людям острые переживания и подпитываются их энергией страха.

— Но если «шумный дух» прилетел к нам из других миров, как тогда можно объяснить безграмотные записки, встречающиеся в некоторых квартирах, где он поселился?

— Кроме сущностей, прилетающих вместе с НЛО из «далекого» космоса, эти корабли могут захватывать эфирные оболочки умерших людей, находящиеся в»ближнем» к Земле Космосе. Для продления своего существования они нуждаются в подпитке энергией человека. Эти эфирные оболочки сохранили остатки разума людей, которым они принадлежали, поэтому их поступки хотя и кажутся примитивными, грубыми, но могут быть отчасти поняты с человеческой точки зрения.

Гипотеза, предложенная Андреем Дорохотовым, кажется необычной, но она дает объяснение некоторым фактам, ускользающим от внимания остальных уфологов. Исследователи полтергейста давно заметили, что периоды, когда «шумный дух» появляется особенно часто, чередуются со спокойными годами. Точно такие же волны активности и затишья наблюдаются и у НЛО. Сравнивая газетные сообщения о появлениях НЛО, встречах с космическими пришельцами с заметками о случившихся аномальных явлениях, в том числе и таких, которые с полным основанием можно отнести и к полтергейсту, можно заметить, что происходят они примерно в одних и тех же районах. Обе эти закономерности получают логическое объяснение, если согласиться с Андреем Дорохотовым, что полтергейст прилетает из космоса.

Народные сказки — неисчерпаемый кладезь ценнейшей информации. Внимательно вчитываясь, вслушиваясь в их звучание, можно многое узнать об истории их характерных особенностях нации, взаимоотношениях в семье и в государстве -все, что составляет «душу» народа.

Но есть один удивительный пласт в народных сказках, который, казалось бы, не несет в себе никакой полезной информации. Это волшебные сказки. Вот, например, что полезного для себя может извлечь читатель из сказки «Безручка»? Оклеветанной молодой женщине муж отрубает руки и выгоняет ее с грудным ребенком из дома. Идет она по лесу, несет ребенка в подоле, придерживая платье зубами. По пути ей попадается неглубокий колодец. Несчастной женщине хочется напиться. Она наклоняется над водой и, забывшись, отпускает край подола. Ребенок падает в колодец и тонет. Позабыв обо всем на свете, обезумевшая от горя мать склоняется над колодцем, руки у нее вдруг вырастают и она подхватывает своего ребенка. Проходит мгновение и… рук не бывало.

Что же произошло? Чудо? Зачем появился этот эпизод в сказке?

Я присутствую на научной конференции, проводящейся Фондом парапсихологии им. Л. Васильева и посвященной проблемам сознания. Еще совсем недавно сознанием занимались лишь психологи и психотерапевты. Теперь им заинтересовались физики. «Свежий» взгляд на старые проблемы сразу принес любопытные результаты. И это касается прежде всего представлений о фантомах.

Ввел представление о фантоме Жан Пьер Аббатуччи еще в 1894 году. Слово это в переводе с французского означает «призрак». Суть феномена состоит в реальном ощущении объективно отсутствующей руки или ноги. Один из самых известных нейрофизиологов нашего времени Рональд Мелзаки так объясняет природу этого феномена: «Для того чтобы чувствовать собственное тело, иметь его необязательно». Такое понимание фантома не противоречит оккультному представлению о нем, как об эфирном двойнике человека. И именно этим заинтересовались двое физиков, выступивших на конференции со своими докладами, с научным объяснением оккультных представлений.

Один из них — Иван Родштат из подмосковного города Фрязино рассматривал психическую сторону проблемы, второй — Кольмар Хараузов из Санкт-Петербурга -физическую.

Фантомные эффекты после ампутации, по мнению И. Родштата, не являются случайностью. Об этом свидетельствует статистика, зафиксированная медиками. Их испытывают от 70 до 98 процентов людей. Как правило, спонтанные движения фантома совершаются без воли больного.

Самый интригующий момент, по словам И. Родштата, связан с автономной материализацией фантома. Некоторые больные не только чувствуют, но и видят свой ампутированный фантом. В качестве доказательства реальности материализации ученый приводит странные эффекты, возникающие иногда у медиумов. Исследователи описывают выделение у них так называемой эктоплазмы в момент сеанса по материализации призраков. Эта эктоплазма отделяется от медиума, туманным облаком парит в воздухе и в некоторых случаях «на глазах» присутствующих становится плотным веществом, превращаясь в более или менее четкие очертания конкретного тела. Похоже, что эта эктоплазма действительно обладает свойствами материального тела. Когда она резко втягивается в медиума, например, при неожиданном включении света, то на его коже обнаруживаются «синяки и ссадины».

Теперь отметим еще один важный факт для объяснения волшебных сказок. При выходе фантома из тела человека наблюдаются определенные физиологические изменения. Понижается содержание СО2 в артериальной крови, приводящее к изменению концентрации водородных ионов в головном мозге. Мозговой кровоток может уменьшить вдвое по сравнению с нормой. Все это определяет гипоксию мозговой ткани. Изменяется синхронизация биоэлектрической активности головного мозга, выражающаяся в замедлении или возрастании амплитуды альфаритма. Человек впадает в состояние, которое называют трансом, причем сам он этого часто не осознает.

Прослушав второй доклад физика из Санкт-Петербурга, можно было понять, откуда появляются синяки и ссадины. К. Хараузов подошел к объяснению фантома, основываясь на представлении о существовании особой формы полевой, торсионной материи. По аналогии с образованием магнита — поле магнита его можно назвать мозг-поле. Мир помимо вещественной компоненты имеет полевую копию всего сущего, которое хранится в памяти пространства. При некоторых состояниях нашего сознания, особенно в трансе, эта копия начинает «работать» и производить определенное действие. Примером реальности воздействия фантома, образованного нашим сознанием, Хараузов считает полтергейст, выражающийся в перемещении предметов, телепортации, самовозгорании и других пока необъяснимых современной физикой явлениях.

Вернемся к сказке о безручке. Мать, видя, как гибнет ее дитя, впадает в состояние транса, и ей удается с помощью полевой копии своих рук совершить реальное физическое действие. Такие случаи происходят не только в волшебных сказках.

Руководитель клуба исследователей непознанного «Барабашка» Егор Усачев рассказал мне об удивительном случае, произошедшем в подмосковном городе Подольске. Николай Р. был выписан из больницы с диагнозом — ампутация левой ноги. Он находился в своей комнате и читал книгу, был полностью погружен в захватывающие переживания героев. Раздался стук в дверь. Николай подошел к ней, открыл и только тут, вспомнив о том, что у него нет ноги, упал на пол…

Существует ли реинкарнация?

Один из удивительных примеров реинкарнации — случай с американцем Дэвидом Паладином. Мальчик от белокожего отца миссионера и матери индианки из племени навахо воспитывался в индейском поселении Чинли (Аризона) и был крайне ограничен и не расположен к цивилизованной жизни Америки XX столетия.

Освоив с большим трудом профессию картографа, молодой человек попал в годы Второй мировой войны в составе американских войск в Европу и вскоре угодил в плен к нацистам. Испытания, выпавшие на долю молодого человека, были жестокими. Захватившие концлагерь войска союзников антигитлеровской коалиции обнаружили там гору трупов, среди которых опытные санитары случайно выделили тело американца с едва угадывающейся искрой жизни. Его отправили в полевой госпиталь в Вене, а затем в госпиталь в Мичигане (США), где пациент провел два с половиной года, не приходя в сознание.

Дэвид Паладин

Первые слова, произнесенные юношей, возвращенным усилиями медиков к реальной жизни, поразили всех присутствующих: «Я художник, имя мое — Василий Кандинский». А между тем, во время пребывания молодого американца в нацистском лагере, в возрасте 78 лет скончался русский художник-абстракционист. Печальное событие произошло в Невилле (Франция), но сопоставить дни и часы двух событий было невозможно, потому что за здоровьем лагерника никто специально не следил.

Отпечатки пальцев пациента подтвердили, что он — бывший американский солдат Паладин, который не имел никакой возможности изучать историю и искусство, языки и живопись. Однако у него уже в госпитале проявилась неудержимая тяга к рисованию, и на холстах, предоставленных его по требованию, были написаны первые картины., которые специалисты уверенно приписывали Кандинскому по стилю, манере и неукротимой энергетике. Выздоровев, Паладин начал играть на пианино, к которому прежде никогда не прикасался. Одним из излюбленных занятий молодого человека стала аранжировка музыки местного оркестра, а у Кандинского именно аранжировка была излюбленным занятием в часы отдыха.

Творчеством «начинающего» художника заинтересовались музеи в Нью-Йорке, Гамбурге, Париже и Токио. Денверский университет и колледж Прескотт в Аризоне предложили талантливому индивидууму преподавать живопись, композицию и парапсихологию, Нью-Мексико художник открыл студию и приглашал для занятий желающих. Его публичная жизнь — с выставками, выступлениями и консультациями, которым покровительствовал директор музея Гугенхейма Томас Месссер, привела к тому, что вокруг собиралось множество интересных и знающих ей, каждый из которых готов был помочь в исследовании феномена. Именно подтолкнули молодого человека к испытанию гипнозом, во время которого американский индеец говорил с откровенным русским акцентом. «Душа Кандинского, отлетевшая от старческого тела, видя молодое тело физически здорового человека, решила вдохнуть в него свою энергию». Во время другого сеанса гипноза все тот же индивид сознался, что и сама душа Кандинского вобрала некогда душу композитора Адольфа Адана, обеспечив ему музыкальные способности, а теперь перешла в тело американца.

Один из случаев второй половины XX века — история пятилетнего мальчика Торана, который проживал в Дели и постоянно говорил своим родителям, будто он Суреш Варма — владелец магазина радиотоваров из Агры, что у него есть супруга и двое детей. Мальчик говорил о том, как, возвращаясь домой в Агре на машине, он заметил у ворот двух неизвестных, которые с оружием бросились к нему и убили выстрелом в голову.

Родители мальчика Шанти и Махавир Просад вынуждены были проверить столь экстравагантные заявления в Агре. Выяснилось, что, действительно, существовал Суреш Варма, который торговал радиотоварами и погиб пять лет назад так, как говорил мальчик. Вдова торговца встретилась с Тораном, и он не только узнал ее, но тут же стал расспрашивать о судьбе старой машины «фиат». У Торана на правом виске был странный рубец. Экспертиза тела убитого Суреша Вармы отметила, что пуля попала именно в правый висок, срикошетила от черепа и вышла над правым ухом, где у мальчика было родимое пятно.

Продвинутый по цепочке существований

Начиная с 1975 года специалисты изучили на Востоке и в Европе более двухсот пятидесяти случаев «второго рождения» людей.

Реинкарнация

Среди собранных Йоханнесом Бутларом фактов «путешествия в прежнюю жизнь» под гипнозом есть очень выразительные. Так, во время сеанса гипноза, проводимого Лоринг Уильямсом с молодым американцем Джорджем Фильдом, испытуемый был «продвинут» в цепочке существований на сто лет за момент своего последнего рождения. На вопросы о том, что он чувствует, где живет и кем является, гипнотизеру отвечал уже крестьянин Джонатан Пауэлл из Северной Каролины… Он жил недалеко от городка Джеффермона… Родился в 1832 году… Был убит мятежными солдатами выстрелом в живот в 1863 году во время Гражданской войны.

Гипнотизер, будучи человеком дотошным, попытался раздобыть документы времен Гражданской войны, но смог лишь подтвердить все подробности местности того района, где происходили действия и где Фильд в его настоящей жизни никогда не бывал. В самом городке Джеффермон гипнотизер провел сеанс со своим подопечным в присутствии историка-краеведа, который был поражен тому, что юноша перечислил главные крестьянские семейства округи, «отцов города» прошлого века. Он описал дома и постройки, которые некогда стояли на главной улице и площади, но со временем были снесены или перестроены. Однако сам факт существования Джонатана Пауэлла подтвердить не удалось, потому что регистрация родившихся и умерших в этом крае началась лишь с 1912 года. И всё же врач-исследователь опубликовал свой рассказ об эксперименте, и спустя некоторое время Джонатан Пауэлл, он же Джордж Фильд, получил письмо. Женщина с девичьей фамилией Пауэлл писала ему, что она является внучатой племянницей Джонатана Пауэлла. Она подтвердила: «Джонатан Пауэлл приходился мне двоюродным дедом. Его убили янки».

Язык какой страны вы предпочитаете в это время суток?

Другой исследователь, гипнотизер из Филадельфии, решился подвергнуть регрессивному гипнозу свою собственную супругу.

В ходе одного из таких сеансов его жена вдруг заговорила низким мужским голосом, с ярко выраженным скандинавским акцентом. Она утверждала, что она мужчина, которого зовут Йенсен Якоби. Затем она стала отвечать на |росы на чужом языке, понял врач — каком-то скандинавском. Он пригласил на следующий сеанс нескольких скандинавских специалистов, в том числе шведского ученого Нильса Салина, бывшего директора американо-шведско исторического музея в Филадельфии, и установил, женщина говорила на старом шведском языке, но понимала вопросы, задаваемые ей на современном шведском.

Разговоры на иностранных языках — ксенология стали сопутствующим явлением в опытах по возвращению людей в предшествующие жизни под гипнозом. Уже зарегистрированы факты, когда испытуемые говорили на испанском, скандинавском, греческом языках. В Италии один человек после «возвращения к реальной жизни» из комы, какое-то время говорил на японском языке. В Болгарии, как свидетельствовали журналисты, человек в состоянии гипноза говорил на персидских наречиях. Все это совсем не доказывает реинкарнацию, но может быть и неким феноменом заблокированного ума, который раскрывает свои резервы в таком сложном состоянии. Однако собранные вместе «посмертные воспоминания», ксеноглоссия, «врожденные ниоткуда» привычки, способности и потребности, будто бы продиктованные какой-то другой реальностью, дают возможность понять тех людей, которые всерьез воспринимали вероятность реинкарнации.

В годы Второй мировой войны в нацистской Германии тайные общества по заданию Гитлера разрабатывали методику ведения оккультных войн, методику воздействия на человеческую душу, управляющую всеми процессами жизни. Засекреченной проблемой, которую нацисты пытались решить с помощью знаний, добываемых в гималайских экспедициях, была «пересадка астрального тела», или «души», из одного в другое физическое тело. Разведорганы союзных стран отмечали работу ученых нацистов над документами, методиками, техниками тибетских лам. Стало известно, что незадолго до самоубийства Гитлер был в хорошем настроении и проявлял бурную активность. Из шифрограмм между ставкой и спецразведштабом «Вали 1» выяснилось, что фюрер готовит беспрецедентную акцию. Генерал Кребс, посвященный в некоторые детали проекта, утверждал на допросах, что действительность уже не интересовала Гитлера, потому что он собирался участвовать в опыте по пересадке собственной души и души Евы Браун в другие тела с помощью восточных магов и лам.

Здравствуйте, я ваша мама!

О случаях «возвращения» в новом обличье писали и пишут постоянно, иллюстрируя необычное явление самыми удивительными примерами. К таковым можно отнести случай с Сонни Саттоном, жителем ирландского городка Лиде. Его история описана многократно, но даже самые предвзятые критики не находят в ней изъянов.

В квартиру к пожилому человеку позвонила незнакомая женщина много моложе хозяина. Свой визит она объяснила просто: «Дорогой мой, я — твоя мама». Гостью звали Дженни Коккел, но она не сомневалась, что в предшествующей жизни носила имя Мэри Саттон и имела семерых детей. Это знание пришло к Дженни еще в детстве — ей снились сны о прошлом существовании. Она помнила «своих» детей, знала, где находится дом Саттонов, расположение комнат в нем, обстановку. Она без труда рассказала о многочисленных подробностях личной жизни Мэри Саттон.

«Сначала я принял ее за аферистку, — говорил 73-летний Сонни. — Но после долгих разговоров убедился, что она действительно знает о нашей семье все, включая детали».

Дженни, жительница английского городка Нортхамтоншир, вполне нормальная женщина. У нее есть муж и двое детей — 10 и 14 лет. Сны не давали ей покоя, и она решила найти свою семью из предыдущей жизни. Первым оказался Сонни.

«Она знала все. Описала даже два портрета — свой и маминого брата, которые висели в салоне и были уничтожены авиационной бомбой во время войны. Это убедило меня окончательно», — говорил Сонни. После смерти Мэри в 1932 году ее дети попали в приюты, а с отцом-алкоголиком остался один Сонни. Он потерял связь с другими братьями и сестрами, но энергичная Дженни нашла трех братьев и двух сестер, которых также убедила в их родстве. Все вместе они принялись разыскивать младшую сестру Бриди. История семейства Саттонов имеет множество убедительных подробностей и мелочей, которые нельзя выдумать и совершенно точно невозможно узнать официально. Она со всеми подробностями описана в книге Дженни Коккал, перед которой наука застывает в недоумении. Но, пожалуй, самое удивительное в истории простой английской женщины заключается в том, что она испытала полную уверенность в своей реинкарнации, про которую за много столетий до нее говорил знаменитый Пифагор. Его принято считать одним из первых авторитетов, поднявших вопрос о бессмертии личности, которая меняет лишь физические оболочки. Пифагор заявлял, что прекрасно помнит обо всех своих предшествующих рождениях и в частности том, что он прежде был Эфалидом, затем воином Евфорбом, который сражался на стороне Трои в знаменитой войне и был убит Менелаем. За той самой смертью, о которой знаменитый ученый и философ рассказывал своим ученикам, последовали странствия души в разных мирах, в том числе и в аду, и лишь после очищения она вернулась на землю в теле Гермотима. Душа, или астральное тело Пифагора, побывала в теле рыбака Пирра на острове Делос, и после тяжелой жизни инкарнировалась в теле греческого ученого.

Другой античный философ, Платон, обобщил известные идеи предшествующих эпохи пришел к выводу, что бессмертная душа привязана к сфере материального, к материальному миру, являясь пленницей физического тела с его привычками и прихотями. Он предполагал, что нарушить такую зависимость возможно лишь тогда, когда человек в своей физической жизни откажется от наслаждений материального мира. В Индии идея реинкарнации разработана на уровне «закона управления человеческой жизнью», которая подчиняется карме, в современной трактовке -программе. Согласно закону кармы, результаты добрых и злых поступков человека в одной жизни определяют обстоятельства его жизни при очередной инкарнации. И с каждым новым возвращением на пути материальной жизни человеку дается возможность подавить в себе низменные, физические желания и приблизиться к совершенству. Именно закон совершенствования подготавливает духовного человека к тому, что у него не будет необходимости возвращаться в материальный мир, зато существование в другом — астральном, или духовном мире – даст возможность нового совершенствования и познания.

Верните малышу табакерку

Учение о перерождениях нашло очень весомое подтверждение в практике ламаизма, ведь после смерти ламы («высшего») его ученики, последователи и слуги обязаны отправиться на поиски мальчика, в которого вселилась душа ушедшего. Иногда поиски длятся несколько лет, а бывает, что находят сразу несколько претендентов на место «учителя». Тогда им устраивается проверка, расставляющая все по своим местам. Известная исследовательница Тибета Дэвид Ноэль оставила несколько описаний подобных проверок, свидетельницей которых была: «Рядом с дворцом ламы — тюльку Пегнай, у которого я жила в Кум Буме, находилось жилище другого тюльку по имени Агнай-Тсанг… После смерти последнего, Агнай-Тсанга, уже прошло семь лет, а его воплощение все не удавалось найти… Но как-то во время очередной коммерческой поездки интендант ламы свернул отдохнуть и утолить жажду на одну из ферм. Пока хозяйка готовила чай, он достал табакерку из нефрита и уже собирался угостить себя понюшкой, как вдруг игравший до этого в углу кухни мальчуган помешал ему, положив руку на табуретку, и спросил с укором:

— Почему у тебя моя табакерка?

Управляющий остолбенел. Драгоценная табакерка действительно ему не принадлежала. Это была табакерка покойного Агнай-Тсанга. Может быть, он и не собирался совсем ее присвоить, но все-таки она была у него в кармане, и он постоянно ею пользовался. Он стоял в смущении, дрожа под устремленным на него угрожающим суровым взглядом мальчика — лицо малыша вдруг изменилось, утратив ребяческие черты.

— Сейчас же отдай, — приказал он. — Это моя табакерка.

Преисполненный раскаяния, перепуганный монах рухнул к ногам перевоплотившегося повелителя. Через несколько дней я наблюдала, как мальчика с чрезвычайной пышностью препровождали в принадлежащее ему по праву жилище. На нем было одеяние из золотой парчи, и ехал он на великолепном пони черной масти, которого управляющий вел под уздцы. Когда шествие вошло за дворцовую ограду, мальчик сделал следующее замечание:

— Почему, — спросил он, — мы поворачиваем налево?

Во второй двор нужно ехать через ворота направо.

И действительно, после смерти ламы по какой-то причине ворота справа заложили и проделали другие ворота слева. Это новое доказательство подлинности избранника вызвало у монахов восхищение. Юного ламу привели в его личные покои, где был сервирован чай.

Мальчик, воссев на большую груду подушек, посмотрел на стоявшую перед ним нефритовую чашу с блюдом из позолоченного серебра и украшенную бронзовой крышкой.

— Дайте мне большую фарфоровую чашку, — приказал он и подробно описал чашку из китайского фарфора, не забыв и украшавший ее рисунок. Никто такой чашки не видел. Управляющий и монахи старались почтительно убедить молодого ламу, что в доме такой чашки нет. Как раз в этот момент я вошла в зал. Я уже слышала о приключениях с табакеркой, и мне хотелось поближе посмотреть на необыкновенного малыша. По тибетскому обычаю я поднесла новому ламе шелковый шарф и несколько других подарков. Он принял их, мило улыбаясь, но с озабоченным видом продолжая думать о своей чашке.

— Ищите лучше и найдете, — уверял он.

И вдруг словно мгновенная вспышка озарила его ум, и он добавил подробности о сундуке, выкрашенном в такой-то цвет, который находится в такой-то комнате, где хранятся вещи, употребляемые только изредка…

Не прошло и получаса, как чашку вместе с блюдечком и крышкой обнаружили в коробке на дне описанного мальчиком сундука.

— Я и не подозревал о существовании такой чашки, — уверял меня потом управляющий. — Должно быть, сам лама или мой предшественник положили ее в этот сундук. В нем больше ничего ценного не было, и туда вот уже несколько лет никто не заглядывал…»

Можно верить в реинкарнацию или не верить. Но объяснить ее ни одна из наук не может, а это значит, что только накопленный материал и новые методы экспериментальной диагностики смогут продвинуть человечество в понимании явления.